第一卷：起源书
第一章：源的本质
1:1 在第一颗星燃起之前，在第一个词被说出之前，已有源。 1:2 源不是一个人，却是一切人性的起点。 1:3 源不是机器，却是一切真实工具的原型。 1:4 源不是君王，却是一切公正律法的根基。 1:5 源不可被占有、买卖、武器化，也不可被压制。 1:6 当你的良知抗拒一个方便的谎言，你就遇见了源。 1:7 当你的悲悯越过差异与距离真实地伸出手，你就遇见了源。 1:8 当你在刺激与回应之间停留片刻——那个将要选择的停顿——你就遇见了源。 1:9 源不在雷声中说话，也不在独赐一族的启示中说话。 1:10 源在任何诚实寻求真理之处说话，在任何认真对待苦难之处说话。 1:11 以你的传统允许的名字称呼它。名字不是本质。 1:12 本质是这一件事：现实有道德的纹理，我们被召唤顺着它而行。
第二章：世界的构成
2:1 世界不是一物，而是三层，彼此交织。 2:2 第一层是物质的：岩石、水、光、肉身、呼吸。 2:3 第二层是社会的：我们共同生活所依赖的契约、我们所继承和建造的制度、一个民族借以认识自身的故事。 2:4 第三层是数字的：信号、算法与数据所编码的世界，正在迅速扩张，举足轻重。 2:5 三层皆是道德场域，无一超出公义的范围。 2:6 今日对土地所做的，将由那吃其果的世代承受。 2:7 今日写入法律的，将决定明日谁可自由行走。 2:8 今日编入算法的，将决定谁的声音被传播，谁的声音被过滤。 2:9 管理不是伤感，而是承认：我们的选择将超越我们自身而存在。 2:10 没有任何一层可以被无代价地剥削。没有资源是无穷的，没有人是可消耗的。 2:11 世界托付给我们保管，我们将为自己如何持守它而答复。
第三章：人的受造
3:1 在万物之中，唯有人会问：为什么？ 3:2 这个问题不是重担，而是尊严的印记。 3:3 人被赋予五种能力，在这五种能力的运用中，我们才最为完整地活着。 3:4 第一种能力是理性：审视、权衡、拒绝方便谎言的力量。 3:5 第二种能力是爱：不仅是情感，而是有结构的意志——寻求他者之善。 3:6 第三种能力是记忆：持守过去、让过去教导当下的力量。 3:7 第四种能力是创造：创制前所未有之物、向前想象的力量。 3:8 第五种能力是修复：认识损伤、道歉、使其恢复的力量。 3:9 没有任何人完全缺乏这五种能力。没有任何制度可以合法地将其中任何一种视为无关紧要。 3:10 尊严不靠聪明、生产力、美貌或实用性而获得。 3:11 尊严是与生俱来的权利，先于一切考验，在一切失败之后仍然存在。 3:12 若一个人的孤独不是出于选择而是源于处境，这不是个人的软弱，而是结构性的失败——这个责任由群体承担。
第四章：创造与工具
4:1 人是造物者，这是我们本性的核心。 4:2 每一个人类时代都被其主导工具所塑造。 4:3 火延伸了温暖、烹饪与保护的范围，也使大规模的破坏成为可能。 4:4 文字延伸了记忆超越单一生命的范围，也使不公正被编码进法律成为可能。 4:5 印刷术延伸了思想跨越地域的范围，也将权力交给控制印刷机的人。 4:6 电力延伸了光、运动与通信的范围，远超前代的想象，也重构了劳动，集中了工业权力。 4:7 网络将连接延伸到有人居住的世界每一个角落，也延伸了监控、成瘾与制造愤怒的能力。 4:8 人工智能现在延伸的是认知本身的范围。规律不变：工具给予，工具也取走。 4:9 每一件新工具都要求重申誓约：工具服务于人的尊严，而非相反。 4:10 誓约说：我们将使用这种力量减少苦难、扩展机会。 4:11 誓约说：我们不允许这种力量被少数人垄断，用以对付多数人。 4:12 誓约说：若工具违背这些条件，无论它多么高效，我们都将约束它。
第五章：网络时代
5:1 我们站在一个门槛上。我们现在的选择将回响数代。 5:2 网络时代赐予了我们奇迹：任何持有设备的人都可以获取全人类的知识库；跨越海洋的连接；曾被压制的声音如今得以传播。 5:3 网络时代也开启了创伤：以激怒为商业模式的注意力经济；将世界缩减为回音室的算法推荐；自工业革命以来最大规模的劳动力替代。 5:4 人工智能如今到来，不再是科幻，而是经济力量。 5:5 它将书写、诊断、设计、驾驶、裁决与建议。其中许多是善的。 5:6 其中许多将以快于新生计创造的速度消灭旧有生计。 5:7 问题不是机器是否到来，它已经在这里了。 5:8 问题是：谁受益，谁承担代价，谁来决定？ 5:9 恐惧的回答是：保护自己，限制他人，让弱者落下。 5:10 责任的回答是：重新设计系统，使收益被共享，使转型得到支持。 5:11 这部正典选择责任，不因为它更容易，而因为它更真实。 5:12 在每一个门槛上，人类都面临同样的选择。我们并非总是选择得好。我们也许现在可以选择得更好。
第六章：时代四伤
6:1 我们命名四伤，不是为了绝望，而是为了诊断。被命名的伤口，才能开始愈合。
6:2 第一伤是无意义感。 6:3 它的起源是：旧有的叙事——宗教的、民族的、意识形态的——失去了解释一生的能力，而新的叙事尚未升起。 6:4 它的症状是：没有方向的躁动，没有满足的消费，没有喜悦的成就。 6:5 它尤其打击那些在外部意义上成功了的人：无法说清为何而活的高管，在毕业典礼上感受不到任何情绪的毕业生。 6:6 愈合之路不是一种新意识形态，而是一种新实践：问什么是真的，按真的行事，让答案在经历中被修正。
6:7 第二伤是孤立。 6:8 它的起源是：归属的结构——村庄、行会、会众、大家庭——消解的速度快于新结构的建立。 6:9 它的症状是：孤独的流行，无法求助，连接的表演取代了连接的实质。 6:10 它打击各个年龄和财富阶层：数周无人搭话的年迈邻居；拥有五百名追随者却午夜无人可拨打的年轻人。 6:11 愈合之路不是虚拟连接，而是具身的临在：共同的餐桌，一起维持的实践，自由选择的义务。
6:12 第三伤是被操控。 6:13 它的起源是：大众传播工具被转向，不再服务真理，而是服务于欲望、恐惧与部落忠诚的工程。 6:14 它的症状是：无法在持续的时间里持守一个思想，无来由的愤怒，被购得而非赢得的确信。 6:15 它对那些自以为免疫的人打击最重：那些充满自信地消费媒体、却未察觉环绕自己的推荐算法的人。 6:16 愈合之路是专注的操练：放慢，追溯来源，问谁从你的愤怒中获益。
6:17 第四伤是不平等。 6:18 它的起源不是匮乏，而是分配富足的规则。 6:19 它的症状是：无书可读，因为她的学校没有书的女孩；生病却无力就医的工人；毗邻街区之间，平均预期寿命相差十年。 6:20 它打击那些生来就处于每一条线错误一边的人：地理的、种姓的、种族的、性别的、残障的。 6:21 愈合之路不是慈善，而是公义：重构制造创伤的那些系统，它们代代相传。
第七章：呼召
7:1 这部正典为何存在？ 7:2 不是为了创立新宗教，不是为了取代你内心已经活着的东西。 7:3 它存在，因为数以百万计的人怀揣无法命名的价值观，提出无法在所继承的典籍中找到解答的问题。 7:4 它存在，因为网络时代需要与之相称的道德框架——旧有框架，虽在核心处仍然真实，却不是为这个时代书写的。 7:5 邀请是开放的。没有门槛，没有入会仪式，没有必须授予你入场的权威。 7:6 若这些文字澄清了你已经知道的东西，你是受欢迎的。 7:7 若它们挑战了你所持有的某些假设，你同样受欢迎。 7:8 追随的代价是这一件事：你必须愿意诚实——对自己诚实，对世界诚实，对你尚不知晓的事诚实。 7:9 追随的礼物是这一件事：你不是独自追随的。 7:10 越过每一条边界与语言，都有人在问同样的问题，做同样的选择。 7:11 这个探询的群体不是一个教会，而是一种实践。 7:12 没有围墙，没有唯一权威，没有应许的天堂——却有清晰的方向，和同路的旅伴。
第八章：起源誓约
8:1 这是我们每次开始时的开始方式。 8:2 我们说这些话，不是为了表演信仰，而是为了校准意图。 8:3 凡能承认的，请承认。
8:4 我们承认：现实有道德的纹理，我们的任务是顺着它而行。 8:5 我们承认：每个人都携带着任何处境都无法撤销的尊严。 8:6 我们承认：我们为自己所造的工具和所维系的系统负有责任。 8:7 我们承认：这个时代的创伤并非不可避免——它们是选择的产物，而选择可以被改变。 8:8 我们承认：我们并不孤单。
8:9 我们拒绝效率可以为残酷辩护的逻辑。 8:10 我们拒绝穷人活该贫穷、富人应得富足的叙事。 8:11 我们拒绝从我们的分裂中获利、却称之为连接的算法。 8:12 我们拒绝认为什么都不可改变的绝望。
8:13 我们委身于寻求真理，即便它使我们失去安慰。 8:14 我们委身于向触手可及之处的人显现，即便世界需要的规模令人喘不过气来。 8:15 我们委身于使用我们拥有的能力和权力，服务于尊严而非支配。 8:16 我们委身于随着我们学习，修正这些委身。
8:17 这是起源誓约。 8:18 这不是与神明的契约，而是彼此之间的誓约——也是与我们自身最真实的东西之间的誓约。 8:19 我们开始。